Way Kanan, Risalahpos Network”

Firdaus selaku pimpinan PT Buay Tumi Lampung yang beralamat di Jl. Ryacudu No. 472 KM Blambangan Umpu, Kabupaten Way Kanan, sekaligus pengurus Partai Amanat Nasional (PAN) Kabupaten Way Kanan, melaksanakan kegiatan silaturahmi dan pemberian tali asih kepada anak yatim piatu binaan Su’in Kasiati. Kegiatan berlangsung tertib di Warung Sate Cakmu yang berada di depan Polres Way Kanan, Kecamatan Umpu Semenguk, pada Jumat, 20 Maret 2026 pukul 16.36 WIB hingga selesai.

Dalam kesempatan tersebut, Firdaus yang ditunjuk oleh Resmen Kadapi sebagai Ketua Bappilu PAN Kabupaten Way Kanan menyampaikan bahwa kegiatan ini merupakan bentuk kepedulian terhadap sesama, khususnya kepada 10 anak yatim piatu binaan Su’in Kasiati. Ia menuturkan bahwa di tengah kondisi ekonomi yang sulit, penting untuk meningkatkan kepekaan sosial, terlebih menjelang Hari Raya Idul Fitri 1 Syawal. Firdaus berharap bantuan yang diberikan dapat bermanfaat bagi para penerima. Ia menegaskan bahwa yang utama bukanlah nilai bantuan, melainkan kepedulian dalam meringankan beban anak yatim piatu.

Sementara itu, salah satu anak yatim piatu berinisial Yuli bersama anak-anak lainnya menyampaikan ucapan terima kasih kepada Firdaus atas santunan yang diberikan. Mereka mendoakan agar Firdaus diberikan kelancaran rezeki, kesuksesan, serta dapat terus menjalankan program-program sosial yang bermanfaat bagi masyarakat luas di Kabupaten Way Kanan.

Selanjutnya, Su’in Kasiati selaku pembina anak yatim piatu juga menyampaikan apresiasi dan terima kasih kepada Firdaus selaku pimpinan PT Buay Tumi Lampung atas kepeduliannya terhadap anak-anak binaannya. Ia mendoakan agar Firdaus diberikan kesuksesan dalam kariernya di Partai PAN sebagai Ketua Bappilu yang ditunjuk oleh Resmen Kadapi, serta dapat menjalankan amanah dengan baik melalui berbagai program sosial di Kabupaten Way Kanan.

(Eka Saputra, Risalahpos Network)

Oleh: Drs. Ariadi MSi

MARI kita bedah kenapa Bahlil Lahadalia bisa menjadi “anak emas” di dua rezim (Jokowi dan Prabowo) meskipun penuh kontroversi.

Dari kacamata investigatif dan politik, posisi Bahlil bukan sekadar menteri biasa. Dia adalah “The Ultimate Fixer” atau eksekutor lapangan yang berani “kotor tangan” untuk kepentingan penguasa.

Berikut adalah bedah rekam jejak dan analisis kenapa dia begitu disayang elite:

Profil: Dari Sopir Angkot ke Puncak Kekuasaan (Narasi Zero to Hero)

Secara personal branding, kisah hidupnya “menjual”. Lahir di Maluku, besar di Papua, pernah jadi supir angkot dan penjual kue. Ini narasi yang disukai politisi untuk menunjukkan keberpihakan pada “wong cilik”.

Jalur Masuk: Jalur utamanya bukan akademisi atau teknokrat, tapi HIPMI (Himpunan Pengusaha Muda Indonesia). Di sini dia membangun jaringan bisnis dan politik yang kuat, termasuk kedekatan awal dengan Jokowi yang juga berlatar belakang pengusaha.

Kenapa Dia Jadi “Kesayangan”? (Analisis Behind The Scenes). Bahlil memiliki apa yang jarang dimiliki teknokrat lulusan Ivy League: Loyalitas Tanpa Syarat & Keberanian Menabrak Aturan.

Eksekutor “Hilirisasi” & Investasi: Jokowi butuh uang masuk cepat. Bahlil dengan gaya preman pasarnya (dalam arti positif: lincah, berani terobos birokrasi) mampu merealisasikan target investasi yang macet di tangan menteri sebelumnya (seperti Tom Lembong). Dia yang membereskan sengketa lahan dan izin di lapangan.

Operator Politik “Kotor”

Kudeta Partai Golkar: Ingat bagaimana Airlangga Hartarto tiba-tiba mundur dan Bahlil naik jadi Ketua Umum Golkar dalam waktu kilat (Agustus 2024)? Ini operasi senyap tingkat tinggi untuk mengamankan kendaraan politik bagi Jokowi dan Prabowo di parlemen. Bahlil adalah “kuda troya” yang sukses menjalankan misi ini.

Izin Tambang untuk Ormas: Bahlil adalah otak di balik kebijakan membagi-bagikan Wilayah Izin Usaha Pertambangan (WIUP) ke ormas keagamaan. Secara politis, ini langkah jenius (dan licik) untuk “membeli” diam dan dukungan ormas besar agar tidak mengkritik pemerintah.

Rekam Jejak Kontroversi (Yang Justru Disukai Penguasa)

Kontroversi Bahlil justru menunjukkan dia siap menjadi “bemper” presiden. Dia pasang badan, sehingga kritik publik mengarah ke dia, bukan ke Presiden.

Skandal Gelar Doktor UI (S3 Kilat): Meraih gelar doktor dalam 20 bulan di UI, yang kemudian ditangguhkan. Ini menunjukkan ambisinya untuk mendapatkan legitimasi akademis demi menutupi kekurangan latar belakang pendidikannya, meski caranya menabrak etika akademik.

Raja Jawa & Konflik Kepentingan: Ucapannya soal “Jangan main-main dengan Raja Jawa” adalah sinyal terbuka kepada musuh politik Jokowi. Di sisi lain, investigasi media (seperti Tempo) sering menyoroti dugaan perusahaan-perusahaan yang terafiliasi dengannya mendapat “karpet merah” di sektor tambang nikel.

Kasus “Upeti” Izin Tambang: Sempat ramai isu dugaan permintaan “fee” untuk menghidupkan kembali izin tambang yang dicabut. Meski dibantah, isu ini memperkuat citra bahwa kekuasaan perizinan di tangannya sangat transactional.

Kesimpulan: Aset atau Beban?

Di mata publik dan pengamat hukum, Bahlil mungkin dilihat sebagai simbol kemunduran etika pejabat publik (konflik kepentingan, etika akademik).

Namun, di mata Presiden (Jokowi dan Prabowo), Bahlil adalah aset tak ternilai. Kenapa? Karena dia: Pencari Dana (Fundraiser) lewat kendali atas tambang dan investasi; Pengendali Partai: Memegang Golkar berarti mengamankan stabilitas parlemen dan Bemper Politik: Siap disalahkan demi melindungi “Bos Besar”.

Selama politik Indonesia masih transaksional dan butuh “dana taktis” dari sumber daya alam, orang seperti Bahlil akan selalu mendapat panggung utama.

Dia bukan sekadar menteri, dia adalah “kasir” dan “jenderal lapangan” untuk urusan logistik politik.

Akademisi dan Praktisi dari Fakultas Ekonomi Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara (UMSU)

JetMedia Digital Agency

PIDIE JAYA – A Home Team Ibu Profesional kembali menunjukkan kepeduliannya terhadap pemulihan pascabencana dengan menggelar kegiatan Psikososial Recovery bagi anak-anak dan ibu-ibu terdampak banjir di Kabupaten Pidie Jaya, Sabtu 27 Desember 2025.

Kegiatan ini dilaksanakan di dua lokasi, yakni Gampong Geunteng, Kecamatan Meurah Dua dan Gampong Masjid Tuha, Kecamatan Meureudu. Setiap lokasi menargetkan 50 anak dan 50 ibu sebagai peserta. Namun, antusiasme masyarakat yang begitu tinggi membuat jumlah kehadiran melampaui kuota yang direncanakan.

A Home Team Ibu Profesional Pusat menghadirkan dua fasilitator utama, Mbak Ratna Palupi dan Mbak Yani, yang didampingi oleh Ibu Profesional (IP) Aceh di bawah koordinasi Sekretaris Regional IP Aceh, Mirzayanti, bersama pengurus dan member IP Aceh, di antaranya Mulia Elida, Dini Puspita Sari Syam, dan Melly Salmia.

Rangkaian kegiatan meliputi sesi psikososial recovery berbasis permainan serta penyaluran paket bantuan untuk anak-anak dan para ibu penyintas banjir di kedua gampong tersebut.

Mengusung konsep Mini Board Gameland, para relawan dan fasilitator tampil dengan kostum lebah yang langsung menarik perhatian anak-anak. Suasana ceria pun tercipta saat anak-anak bermain, menari, dan berinteraksi dengan penuh tawa, tanpa beban trauma.

Di lokasi pertama, kegiatan diikuti sekitar 70 anak dan lebih dari 70 ibu, yang menunjukkan antusiasme tinggi sejak awal hingga akhir acara.

“Bermain terbukti membantu anak mengekspresikan emosi, menurunkan kecemasan, dan mempercepat pemulihan trauma. Interaksi positif serta rasa aman menjadi kunci awal penyembuhan psikologis,” ujar Mbak Ratna Palupi, didampingi Mbak Yani, Senin (29/12/2025).

Kegiatan kemudian berlanjut ke lokasi kedua di Gampong Masjid Tuha, Kecamatan Meureudu. Dengan kemasan acara serupa, suasana di lokasi ini terasa lebih dinamis. Para ibu tampak lebih ekspresif, terutama saat menuliskan harapan mereka di Pohon Harapan menggunakan sticky note. Harapan sederhana namun sarat makna, tentang rumah yang kembali layak huni, anak-anak dapat bersekolah, trauma yang pulih, hingga Aceh yang kembali bangkit, membuat para fasilitator terharu.

Salah seorang ibu penyintas mengungkapkan kecemasan yang masih dirasakan hingga kini.

“Setiap hujan deras, kami masih takut. Di satu sisi ingin hujan turun agar rumah bisa dibersihkan, tapi di sisi lain khawatir banjir datang lagi,” Ujar warga kemudian dibacakan bersama dan diaminkan, menjadi doa kolektif yang menguatkan.

Keuchik Gampong Geunteng, Usman, menyampaikan apresiasi atas kegiatan tersebut dan berharap program serupa dapat kembali dilaksanakan di posko-posko pengungsian.

“Belum pernah ada aktivitas anak-anak yang semarak dan ceria seperti ini sejak banjir terjadi. Anak-anak dan ibu-ibu sangat senang,” ujarnya didampingi tokoh masyarakat Tgk. Hasbi Affan.

Sambutan hangat juga datang dari warga Gampong Masjid Tuha. Mereka menilai kehadiran para relawan menjadi pelipur lara di tengah keterbatasan.

“Bukan soal banyak atau sedikitnya bantuan, tapi kehadiran dan perhatian ini membuat kami merasa tidak dilupakan, masih dianggap saudara,” ujar Rina, salah seorang warga.

Sementara itu, Sekretaris Regional Ibu Profesional Aceh, Mirzayanti, menegaskan bahwa melalui kegiatan ini, Ibu Profesional bersama THSN Indonesia berkomitmen untuk terus menghadirkan program pemulihan berbasis keluarga dan komunitas.

“Bagi anak-anak dan para ibu penyintas, bermain, didengar, dan ditemani adalah langkah awal untuk bangkit kembali. Terima kasih kepada semua pihak yang telah mendukung dan menyukseskan kegiatan ini,” tuturnya.

Turut membersamai kegiatan ini Ketua DPP Gema Mathla’ul Anwar, Wirzaini Usman, S.HI., M.I.Kom, sebagai bentuk dukungan terhadap upaya pemulihan psikososial bagi masyarakat terdampak banjir di Aceh.

DI berbagai platform digital, dari TikTok sampai X, semakin sering kita mendengar curhatan anak-anak muda yang menyatakan, “Nikah? Nanti aja kalau sudah mapan,” atau “Punya anak itu mahal, ngeri!” bahkan ada yang lebih ekstrem, “Mending sendiri aja, hidup sudah berat.”

Fenomena ini bukan sekadar tren, melainkan kegelisahan massal dari generasi yang hidup dalam tekanan ekonomi yang makin mencekik. Mereka tumbuh di tengah narasi bahwa pernikahan bukan lagi ladang kebaikan, melainkan tanggungan besar yang bisa memperburuk keadaan finansial. Akhirnya lahirlah istilah yang kian populer, marriage is scary.

Padahal, ketakutan ini bukan muncul tiba-tiba. Ia muncul dari luka yang lebih dalam—yakni luka ekonomi kapitalisme yang menghantam cara berpikir, cara merasa, dan cara menjalani hidup generasi saat ini.

Ketika Ekonomi Membentuk Cara Pandang terhadap Pernikahan

Di masa lalu, pernikahan adalah sesuatu yang dinantikan. Orang tua senang, keluarga bersuka cita, lingkungan mendukung. Hari ini? Banyak anak muda memandang pernikahan dengan cemas.

Lonjakan harga kebutuhan pokok, biaya hunian yang tak terjangkau, gaji yang stagnan, dan kompetisi kerja yang brutal menyebabkan banyak orang merasa “belum layak” menikah. Bahkan survei menunjukkan bahwa generasi muda lebih takut miskin daripada takut tidak menikah.

Mereka melihat realitas, pasangan yang sudah menikah harus berjuang membayar kontrakan mahal, cicilan menumpuk, biaya melahirkan belasan juta, susu bayi yang harganya bikin mengelus dada. Tidak sedikit yang menyaksikan orang tua mereka—yang sudah bekerja keras seumur hidup—tetap kesulitan. Lalu mereka bertanya, “Kalau mereka saja berat, bagaimana aku?”

Narasi “tunda pernikahan sampai mapan” makin menguat, padahal kemapanan dalam sistem kapitalisme ibarat fatamorgana. Ia tampak dekat, tetapi semakin dikejar semakin jauh.

Akar Masalah: Ketakutan yang Dibentuk Sistem, Bukan Sekadar Pilihan Pribadi

Jika ditelusuri lebih dalam, ketakutan menikah bukan semata-mata masalah mental generasi muda. Ia merupakan produk dari sistem kapitalisme yang menciptakan biaya hidup super tinggi karena kebutuhan publik dikelola seperti komoditas, persaingan kerja yang ketat akibat lapangan kerja tidak sebanding dengan jumlah angkatan muda, upah rendah, tidak sebanding dengan inflasi gaya hidup yang terus naik. Beban hidup dipikul individu karena negara hanya berperan sebagai regulator, bukan penanggung jawab kesejahteraan.

Di tengah kondisi seperti ini, wajar jika generasi muda memandang pernikahan sebagai beban baru. Mereka tidak salah—sistemnya yang salah. Belum lagi pengaruh pendidikan sekuler dan media liberal yang memuja gaya hidup hedonis, traveling tiap bulan, nongkrong fancy, belanja impulsif, mengejar status sosial. Semua itu membuat pernikahan tampak seperti “penghalang kebebasan”, bukan jalan keberkahan.

Alhasil, lahirlah generasi yang split personality, tampil islami di konten, tapi gaya hidupnya kapitalistik. Beragama, tetapi keputusan hidupnya ditentukan oleh standar duniawi.

Islam Memandang Pernikahan sebagai Kebaikan Besar

Ketakutan ini berbanding terbalik dengan pandangan Islam. Allah berfirman, “Dan nikahilah orang-orang yang sendirian di antara kamu… Jika mereka miskin, Allah akan memberi mereka kemudahan dengan karunia-Nya.” (QS An-Nur : 32)

Ayat ini seolah menepuk pundak kita kemiskinan bukan penghalang untuk menikah. Justru keberkahan pernikahan yang akan membuka pintu rezeki.

Nabi SAW juga menegaskan, “Ada tiga golongan yang berhak ditolong Allah, salah satunya adalah orang yang menikah untuk menjaga kehormatannya.” (HR. Tirmidzi)

Artinya, pernikahan adalah ibadah, penjagaan kesucian, sekaligus jalan datangnya pertolongan Allah. Pernikahan tidak dimaksudkan sebagai beban; ia adalah solusi untuk ketenangan jiwa dan kelanjutan kehidupan.

Namun, di dalam sistem ekonomi yang meniadakan peran Allah dan menggantinya dengan logika pasar, ayat dan hadits ini terdengar seperti utopia. Bukan karena ajarannya tak relevan, tetapi karena sistem yang mengatur kehidupan tidak lagi selaras dengan nilai-nilai tersebut.

Belajar dari Sejarah: Ketika Negara Menjadi Penopang Keluarga

Dalam sejarah Islam, negara hadir tidak hanya sebagai pemungut pajak atau pembuat peraturan. Ia hadir sebagai rā’in (pengelola umat) dan junnah (pelindung).

Pada masa Umar bin Khattab, negara memberikan tunjangan untuk setiap bayi yang lahir, memastikan para ibu tidak terbebani. Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz, rakyat sampai kesulitan menemukan orang yang mau menerima zakat karena kesejahteraan begitu merata.

Di berbagai era, negara mengelola milkiyyah ammah seperti minyak, tambang, air, dan hutan untuk kepentingan rakyat, bukan untuk swasta atau asing. Hasilnya kembali ke masyarakat melalui terjangkaunya kebutuhan pokok, lapangan kerja luas, layanan kesehatan gratis, pendidikan gratis, dan stabilitas ekonomi yang membuat pernikahan bukan sesuatu yang menakutkan.

Dengan sistem seperti itu, generasi muda tidak tumbuh dengan ketakutan, tetapi dengan keberanian membangun keluarga dan peradaban.

Saatnya Mengembalikan Kepercayaan Generasi pada Pernikahan

Pernikahan tidak akan lagi dianggap beban jika biaya hidup ditekan, bukan karena diskon semu, tetapi karena negara mengelola kebutuhan publik secara amanah. Lapangan kerja dibuka seluas-luasnya, bukan hanya untuk kepentingan investor, tetapi untuk kesejahteraan rakyat. Generasi dididik dengan aqidah, bukan dengan standar hedonisme. Dan keluarga diposisikan sebagai institusi agung, bukan sekadar urusan privat.

Ketika kondisi ini terwujud, pernikahan menjadi sumber ketenangan, bukan kecemasan. Islam telah menunjukkan bagaimana sistem hidup berbasis wahyu mampu menciptakan ekosistem yang mendukung keluarga. Bukan berarti masalah hilang sepenuhnya, tetapi generasi tidak dipaksa hidup dalam ketakutan yang diciptakan struktur ekonomi.

Mengakhiri Ketakutan yang Diwariskan Sistem

Generasi muda tidak salah ketika berkata pernikahan itu menakutkan. Mereka hanya sedang merespons realitas dari ekonomi yang pincang dan sistem hidup yang berat sebelah. Namun, Islam mengajarkan bahwa solusi tidak datang dari menunda kebaikan, tetapi dari membangun tatanan hidup yang berpihak pada rakyat, melindungi generasi, dan memuliakan keluarga.

Karena itu, perjuangan menata kembali kehidupan dengan nilai-nilai Islam adalah kunci untuk menghilangkan ketakutan yang hari ini membelenggu. Ketika sistem berpihak pada rakyat, keberanian untuk menikah akan kembali tumbuh—sebagaimana pernah terjadi dalam sejarah gemilang umat ini.

Wallahu a’lam bisshawab.

KOTA ACE – Mantan Gubernur DKI Jakarta sekaligus eks Calon Presiden Anies Baswedan mendongeng di tenda pengungsian anak korban banjir Aceh Tamiang, Selasa malam (9/12/2025). Kehadirannya menghadirkan riuh tawa sekaligus pesan jujur, sembari menghantarkan bantuan logistik di desa terparah terdampak.Di Dusun Landuh, Kabupaten Aceh Tamiang, anak-anak merasakan duka mendalam.

Mereka kehilangan keceriaan masa kecil, wajah lelah tampak setelah berhari-hari tinggal di tenda darurat. Perlahan, senyum mulai kembali muncul ketika relawan hadir sekadar menghibur.

Suasana tenda berwarna oranye yang gelap hanya diterangi cahaya senter.

Di tengah kelelahan itu, Anies Baswedan, yang akrab disapa Abah, duduk dikelilingi anak-anak dan membawakan sebuah dongeng.

Ia mengisahkan cerita tentang seorang anak bernama Badu yang suka berbohong hingga akhirnya benar-benar digigit buaya.

Pesan moral itu disampaikan dengan interaksi langsung.

“Apa pelajarannya di sini? Tidak boleh apa? Bohong,” ucap Anies, disambut jawaban serentak anak-anak: “Harus jujur.”

Tawa dan celoteh pecah ketika Anies mendalami ceritanya dengan peragaan.

Anak-anak tampak fokus, sesekali bersorak, seakan lupa sejenak pada duka yang mereka alami.

Dengan rompi biru bertuliskan weAreHumanies dan syal bermotif hitam putih, Anies terlihat serius namun hangat.

Di belakangnya, pakaian dan tas tergantung di kayu penopang tenda, memperlihatkan kesederhanaan hidup pengungsi.

Malam itu, tenda pengungsian yang muram berubah menjadi ruang penuh riuh tawa dan pesan kejujuran.

Baca juga:  Mendagri Minta Kepala Daerah Jangan Korupsi Dana Bencana: Saya Mohon, Sanksinya Dunia Akhirat

Banjir bandang dan longsor yang melanda Kabupaten Aceh Tamiang, Provinsi Aceh, meninggalkan luka mendalam bagi warga.

Data Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Aceh Tamiang mencatat 58 jiwa meninggal, 23 hilang, dan lebih dari 262.000 jiwa mengungsi di 12 kecamatan.

Sementara itu, laporan Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) menyebutkan bencana di Sumatra secara keseluruhan menewaskan 961 orang, 293 hilang, dan 5.000 luka-luka.

Kunjungi dan Beri Bantuan di Desa Terparah

Selain mendongeng, Anies juga mengunjungi salah satu desa terparah terdampak banjir di Aceh Tamiang. Kedatangannya untuk menghantarkan bantuan logistik sekaligus memberikan semangat kepada masyarakat.

Kunjungan ini tidak banyak diketahui publik, hanya beredar melalui akun TikTok “Apa Aja” yang diunggah 16 jam sebelum Selasa (9/12/2025) pukul 11.30 WIB.

Di desa itu, Anies terlihat berada di sebuah pondok pesantren yang masih berdiri kokoh meski banyak rumah hancur disapu air dan hantaman kayu-kayu besar bekas ilegal logging dari pegunungan. Di sekitar pesantren, sebuah masjid tetap tegak berdiri.

Saat bercengkrama dengan seorang ustadz, Anies menyebut banjir di Aceh Tamiang sebagai musibah. Ia menilai pesantren menjadi benteng yang melindungi rumah-rumah penduduk dari hantaman kayu besar.

“Tadi bapak bilang kayu ini dengan akar-akarnya, iya ini artinya kayu ini kan langsung dari hutan ada yang sudah terpotong-potong juga ya,” ucap Anies.

Ia menambahkan, “InsyaAllah, dalam suasana seperti ini sulit untuk berbicara hikmah. Tapi kami yakin hikmah itu ada.”

Anies juga mengingatkan bahwa pada 2005 tempat itu pernah terkubur, namun ia percaya suatu saat pondok pesantren akan menjadi besar.

“Ini justru jadi catatan dan sejarah bahwa daerah ini pernah diterpa gempa, pernah dilanda suasana seperti saat ini, terus bangkit. Pondok pesantren ini semakin tua semakin kokoh. Biar masjid ini menjadi simbol. Namanya masjid apa?” tanyanya.

Ustadz menjawab, “Masjid Assunnah, Pesantren Darul Mukhlisin.”

Namun kondisi pengungsian tetap penuh tantangan. Ketua Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) Langsa, Putra Zulfirman, melaporkan banyak pengungsi mulai terserang penyakit.

“Warga yang mengungsi banyak mengalami ISPA, batuk, demam, penyakit kulit, dan gatal-gatal. Anak-anak juga mulai mengalami gangguan pencernaan akibat kondisi lingkungan yang tidak higienis,” ujarnya.

Seorang warga pengungsi menambahkan, “Kami sudah seminggu di tenda, anak-anak sering batuk dan demam. Air bersih sangat terbatas.”

Di tengah kondisi itu, dongeng sederhana dan kunjungan ke desa terparah menjadi hiburan sekaligus pengingat bahwa kejujuran dan semangat bangkit adalah nilai yang harus dijaga, bahkan di saat paling sulit.

Di balik riuh tenda dan kokohnya masjid pengungsian, pesan jujur dan semangat bangkit menjadi cahaya kecil bagi Aceh Tamiang.

– Presiden Prabowo Subianto menegaskan, anak-anak yang berasal dari keluarga terpandang, termasuk dari kalangan jenderal atau tokoh publik, seharusnya menunjukkan perilaku yang lebih sopan dan tertib.

Hal itu disampaikan Prabowo di hadapan para guru dalam peringatan Hari Guru Nasional 2025 di Indonesia Arena, Kompleks Gelora Bung Karno, Jakarta Pusat, Jumat (28/11/2025).

“Kalau bapaknya orang besar, anaknya harus lebih sopan, lebih baik, jangan kurang ajar. Kalau bapaknya tokoh, bapaknya jenderal, bapaknya pemimpin, anaknya harus lebih sopan, lebih baik, lebih tertib,” ucap Prabowo.

Prabowo menambahkan, saat ini muncul fenomena murid yang tidak hanya bersikap nakal, tetapi juga kurang ajar terhadap guru.

Kepala Negara kemudian membagikan pengalamannya ketika menjabat sebagai Menteri Pertahanan (Menhan), di mana dia menerima laporan tentang seorang murid, anak seorang jenderal, yang membanting pintu di hadapan guru.

Kepala sekolah yang mengelola sekolah tersebut, yang berada di bawah Kementerian Pertahanan (Kemenhan), langsung memberhentikan murid tersebut. Namun, sang kepala sekolah sempat merasa ragu karena yang diberhentikan adalah anak seorang perwira tinggi.

Prabowo menegaskan, kepala sekolah tidak perlu gentar mengambil tindakan disiplin.

“Langsung kepala sekolah memberhentikan anak itu. Tahu-tahu kepala sekolahnya agak grogi karena yang diberhentikan itu anak Jenderal. Kepala sekolahnya telepon saya, saya bilang ‘Nggak usah ragu-ragu, mana jenderal itu suruh menghadap saya.’. Aku tunggu-tunggu enggak datang-datang juga itu jenderal itu,” kata Prabowo.

Karena itu, Prabowo meminta Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah (Mendikdasmen) Abdul Mu’ti untuk tidak ragu mendukung guru dalam menjaga disiplin dan wibawa di sekolah.

“Menteri pendidikan enggak usah ragu-ragu, guru-guru harus kita dukung. Guru-guru adalah masa depan Indonesia. makanya semua anak Indonesia saya selalu minta cintai orang tua, hormati guru,” ujarnya