Ketika datang untuk menulis novelisasi Star Wars Episode III: Revenge of the Sithperencanaan semua datang sebelum setelah rilis polarisasi film yang akhirnya. Dan secara kebetulan, versi Matthew Stover dari peristiwa film akhirnya menjadi salah satu rahmat penyelamatan bab penutup George Lucas dalam kisahnya, setidaknya kepada penjaga lama fanboys. Kita semua tahu bahwa generasi yang tumbuh di atasnya dan acara -acara animasi akhirnya lebih merangkul kontribusi terakhir pembuatnya untuk Star Wars semesta.

Dalam sebuah eksklusif dengan Entertainment Weekly, Stover membagikan catatan penulis barunya, yang sekarang ditambahkan ke ulang tahun ke-20 buku itu. Di dalamnya ia membahas pendekatan uniknya untuk menulis film sebagai novel dengan berkat dan inspirasi Lucas George dari mitos -mitos Yunani.

Apa yang membedakan buku itu dari film ini adalah bahwa film itu memungkinkan Stover untuk memperluas perspektif Anakin selama kejatuhannya dari sisi cahaya. Dan itu adalah sesuatu yang membuatnya gugup sejak awal. “Itu datang kepada saya selama serangan panik yang saya derita setelah menandatangani kontrak untuk menulis novelisasi ini, yang telah dinyalakan karena saya dengan bodohnya berkomitmen untuk menulis Keystone di Arch of the Skywalker Saga untuk audiens terbesar dalam karier saya – dan keseluruhan Star Wars-Loving Universe akan berharap untuk opera ruang yang mendebarkan, meskipun fakta bahwa setiap titik plot utama telah dimanjakan selama beberapa dekade. ”

Stover melanjutkan, “Tambahkan tantangan menulis novelisasi tanpa pernah melihat film terakhir, karena film tidak selesai dan tidak akan keluar sebelum buku pergi ke printer. Saya akan dipersenjatai dengan hanya skrip dan pengetahuan kolektif Lucasfilm tentang Star Wars. Yang menyelamatkan saya saat itu adalah pelatihan awal saya, ”jelasnya, menggambarkan bagaimana pagar mitologi teater klasik menjadi berguna bagi penulis.

Lebih dari 20 tahun sebelum saya menandatangani kontrak itu, saya memiliki keberuntungan untuk mempelajari sejarah teater di bawah seorang profesor yang merupakan otoritas dalam drama Yunani kuno. Setiap orang yang tragedi Yunani hebat menghadapi masalah saya dengan tepat – penonton mereka tahu cerita ini – dan mereka memiliki beberapa trik yang akan mereka tarik untuk membuat permainan mereka dramatis.

“Semakin saya memikirkan tragedi Yunani, semakin baik tampaknya cocok. Tragedi klasik diambil dari mitologi dan legenda Yunani, bukan? Juga – jika saya membutuhkan alasan lebih lanjut – tragedi Yunani -Yunani secara tradisional dilakukan sebagai aksi tunggal tanpa jeda, seperti film modern, dan mereka biasanya disajikan dalam aktual, tanpa penikuan, menunggu.

“Saya berharap untuk menyajikan cerita secara eksplisit sebagai mitos yang tragis, dengan bahasa dan gaya yang lebih formal dan lebih gelap daripada yang biasanya diharapkan orang Star Wars fiksi. Lagi pula, saya bermaksud berpendapat bahwa cerita ini istimewa. Ini berbeda dari yang lain Star Wars Cerita – bukan hanya karena itu adalah film terakhir (atau begitulah yang kami pikirkan pada saat itu), tetapi karena cerita ini adalah fondasi sejati yang mendasari semua sisanya, dan itu harus terasa berbeda dari halaman pertama. “

Selain itu, pendekatannya akan diinformasikan oleh bagaimana mitos melayani sebagai templat untuk begitu banyak Star Wars Media untuk memulai dengan di dalam alam semesta yang diperluas (sebelum didekanonisasi). “Tapi membangkitkan tragedi Yunani hanyalah bagian dari ide saya, dan saya berharap bagian itu menjadi mudah, karena alasan saya membuat sketsa di atas. Namun, sisanya adalah menggerogoti lubang di lapisan perut saya, karena saya ingin melipat unsur -unsur yang lebih besar dari yang lebih besar Star Wars Alam semesta yang diperluas (UE). ”

“Saya sangat membutuhkan materi UE untuk membuat cerita ini berhasil. Bukan karena UE telah menjadi bagian dari hidup saya sejak itu Splinter of the Mind’s Eyedan jelas bukan karena akan sangat keren untuk memasukkan unsur -unsur cerita -cerita itu ke dalam novelisasi ini … Saya benar -benar percaya bahwa saya membutuhkan UE untuk membuat cerita ini berfungsi sebagai novel. Itu akan memberikan cerita dan tekstur cerita. Itu akan memungkinkan saya menyentuh dari mana orang -orang ini berasal dan dari mana sebagian besar dari mereka akan berakhir, dan itu akan memungkinkan saya menenun narasi khusus ini dan implikasinya ke dalam konteks ‘historis’ yang lebih luas dari seluruh galaksi jauh, jauh. “

Anekdot terbaik dari catatan itu adalah bagaimana semua ini bekerja, bagaimana dia pergi keluar dari jalannya untuk merencanakan dan melempar ke George Lucas, disambut dengan jawaban yang mengejutkan ketika dia bertanya kepada legenda yang hidup seberapa besar dia harus tetap berpegang pada naskah. Lucas membebaskannya dari menganggap naskah film sebagai kendala. “Jangan khawatir tentang hal -hal itu. Selama kamu tidak melanggar ceritanya, lakukan apa pun yang kamu inginkan,” kata Lucas kepada Stover. “Buat saja baik.”

Ingin lebih banyak berita IO9? Lihatlah kapan mengharapkan rilis Marvel, Star Wars, dan Star Trek terbaru, apa yang selanjutnya untuk alam semesta DC di film dan TV, dan semua yang perlu Anda ketahui tentang masa depan Doctor Who.

Athena, (pic)

Hind Rajab Foundation (HRF) telah mengajukan pengaduan pidana formal kepada Jaksa Penuntut Umum Pengadilan Tingkat Pertama di ibu kota Yunani, Athena, terhadap Naor Shlomo Dadon, seorang prajurit dalam pengoperasian GiVati, untuk melakukan operasi givati, karena keterlibatannya dalam melakukan kejahatan perang dan tindakan Genokida.

Keluhan diajukan pada 19 September 2025 oleh pengacara hak asasi manusia Yunani Evgenia Koniaki, atas nama HRF.

Keluhan ini didasarkan pada laporan investigasi setebal 70 halaman yang disiapkan oleh HRF, mendokumentasikan penyebaran Dadon di Gaza, peran langsung unitnya dalam penghancuran infrastruktur sipil, dan perayaan publiknya sendiri atas tindakan tersebut melalui media sosial.

Seorang prajurit yang mendokumentasikan kejahatannya sendiri

“Dadon bertugas di Gaza setidaknya Agustus 2024 hingga Agustus 2025. Sebagai anggota Batalyon ke -432, Dadon adalah bagian dari kampanye militer yang meratakan lingkungan di Rafah dan Jabalia, menggantikan puluhan ribu, dan menghancurkan sekolah, rumah, dan infrastruktur publik.”

Bukti HRF meliputi:

• Kehadirannya yang dikonfirmasi selama pembakaran dan pembongkaran daerah sipil
• Partisipasi dalam pembakaran Sekolah Hamad bin Khalifa, yang telah melindungi warga sipil yang dipindahkan
• Posting Instagram Memuliakan Penghancuran, termasuk pengibaran bendera atas bangunan UNRWA yang hancur
• Berpose untuk foto saat memanggang makanan di zona yang dikepung di tengah kelaparan massal

“Bahan -bahan ini, yang diarsipkan dan diverifikasi menggunakan alat penangkapan forensik, sekarang menjadi bagian dari keluhan resmi yang diajukan kepada otoritas Yunani.”

“Retret Penyembuhan” untuk Genocidaires

“Dadon saat ini berada di Zagora, Magnesia, menghadiri retret yang diselenggarakan oleh organisasi Israel yang sedang naik daun, yang menawarkan program“ ketahanan mental ”bagi para veteran tempur Israel. Menurut pahlawan yang meningkat, retret ini bertujuan untuk membantu trauma proses prajurit ‘dan bersiap untuk kembali ke layanan yang lebih kuat.’”

“Tapi ini bukan rehabilitasi – itu adalah impunitas yang disamarkan sebagai kebugaran. Sementara Gaza terletak di reruntuhan dan para penyintas dibiarkan mengubur keluarga mereka, para pelaku diberi jalan -jalan alam dan sesi terapi di desa -desa pegunungan Yunani.”

“Retret ini melayani tidak hanya untuk melindungi penjahat perang dari akuntabilitas, tetapi juga untuk mengintegrasikannya kembali ke dalam dinas militer seolah -olah satu -satunya beban mereka adalah kelelahan emosional, bukan tanggung jawab hukum atas tindakan genosida,” menurut sebuah pernyataan yang diterbitkan di situs web yayasan pada hari Jumat.

RisalahPos.com Network

Seorang antropolog fisik di Yunani mengklaim bahwa bahan misterius yang ditemukan di salah satu Makam Kerajaan ikonik abad keempat SM di Vergina adalah pecahan tunik milik Alexander Agung.

Dengan menggunakan berbagai teknik pengujian dan analisis deskripsi sejarah, Antonis Bartsiokas dari Democritus University of Thrace menyimpulkan bahwa bahan tersebut terdiri dari sisa-sisa tekstil dari tunik (sejenis jaket atau jubah) berwarna putih dan ungu yang terbuat dari bahan katun. Berdasarkan sumber sejarah, ia menduga pakaian ini milik penakluk muda yang terkenal. Artefak tersebut sebelumnya ditemukan di peti mati emas bersama kerangka laki-laki dan karangan bunga emas di ruangan yang dijuluki Makam II.

Bartsiokas mempresentasikan temuannya dalam sebuah penelitian yang diterbitkan di Jurnal Arkeologi Lapangan bulan lalu, berkontribusi pada perdebatan arkeologi yang sudah berlangsung lama mengenai artefak yang ditemukan di Makam Kerajaan di Vergina dan identitas penghuninya. Ini adalah klaim yang menarik, namun tidak semua orang setuju dengan kesimpulan Bartsiokas.

Arkeolog Manolis Andronikos menemukan Makam Kerajaan di Vergina di sebuah kota kecil dengan nama yang sama di Yunani utara pada akhir tahun 1970an. Empat dari makam tersebut masing-masing diberi nama Makam I hingga IV, dengan Makam I, II, dan III paling menarik perhatian para arkeolog. Ketika para arkeolog menemukan Makam I, sebuah makam kecil, makam tersebut telah dijarah, sedangkan Makam II dan III adalah ruangan yang lebih besar yang mengungkap harta karun pemakaman yang menakjubkan. Ketiganya berisi sisa-sisa kerangka.

Makam di Vergina terletak di dekat situs kuno Aegae, ibu kota pertama kerajaan Makedonia. Philip II menyatukan kerajaan ini, dan putranya, Alexander Agung, memperluasnya hingga ke India pada abad keempat SM. Makam I hingga IV dikenal sebagai Cluster of Philip II setelah para arkeolog berpendapat bahwa di sana terdapat sisa-sisa Philip II.

Namun, para ahli telah lama memperdebatkan identitas sebenarnya dari orang-orang yang dikuburkan di sana. Hipotesis tradisional mengenai Makam Kerajaan di Vergina adalah bahwa Makam II adalah tempat peristirahatan terakhir Philip II, sedangkan hipotesis baru, yang dianut oleh Bartsiokas, menyatakan bahwa saudara laki-laki Alexander, Philip III Arrhidaeus, yang dimakamkan di Makam tersebut. II, dan ayah mereka dimakamkan di Makam I. Bagaimanapun, sebagian besar ahli sepakat bahwa putra Alexander Agung, Alexander IV, dimakamkan di Makam III.

Mengenai penguburan Alexander Agung sendiri, lokasinya tetap sama misteriusnya dengan kematiannya, meskipun sebagian besar akan menebak bahwa lokasinya berada di suatu tempat di Alexandria, Mesir. Namun, beberapa pakar berpendapat bahwa sebagian artefak dari Makam II adalah milik sang penakluk terkenal.

Bartsiokas jelas berada di kubu itu. Dia menentukan bahwa bahan tersebut adalah kain tekstil menggunakan kromatografi gas—teknik yang menguapkan sampel untuk memisahkan senyawa kimianya—dan spektroskopi inframerah transformasi Fourier, yang menggunakan cahaya inframerah untuk menganalisis komposisi kimia sampel. Dia kemudian mengutip deskripsi dari sumber-sumber kuno, dekorasi di Makam II (panel dekoratif patung atau karya seni horizontal), dan adopsi pakaian Persia kuno oleh Alexander Agung sebagai bukti bahwa pakaian itu milik sang penakluk.

“Deskripsi fisik (dari tunik) persis sesuai dengan deskripsi dalam sumber-sumber kuno tentang mesoleucon sarapis (pakaian) suci Persia milik Firaun dan Raja Alexander Agung dan karena itu merupakan benda paling berharga di zaman kuno,” katanya. tulis di ruang belajar. “Sarapis ini juga digambarkan dalam dekorasi Makam II tentang pemburu keenam, yang diidentifikasi sebagai Alexander.”

Dalam studinya, Bartsiokas juga memaparkan bukti-bukti yang mendukung gagasan bahwa Philip II dimakamkan di Makam I, Philip III Arrhidaeus di Makam II, dan Alexander IV di Makam III, menyelaraskan penelitiannya dengan hipotesis baru tentang Makam Kerajaan di Vergina. Dia berpendapat bahwa “perlengkapan” Alexander dikuburkan bersama Arrhidaeus karena saudaranya mewarisinya setelah kematian Alexander.

Penafsiran Bartsiokas telah memicu perdebatan sengit di komunitas arkeologi. Stella Drougou, seorang arkeolog di Universitas Aristoteles Thessaloniki yang memimpin penggalian Vergina selama satu dekade, mengatakan kepada Surat Kabar Yunani ProtoThema bahwa “tanpa mempertimbangkan data penggalian” “diskusi ini tidak berdasar.” Di sisi lain, James Romm, seorang ahli klasik di Bard College, mengatakan kepada New York Times bahwa penelitian Bartsiokas mungkin sah. Romm bahkan menyatakan bahwa penolakan dari komunitas arkeologi mungkin berasal dari desakan untuk melindungi citra Andronicos.

Untuk saat ini, hipotesis Bartsiokas tentang identitas dan kepemilikan materi hanyalah sebuah hipotesis. Namun, jika terbukti benar, hal ini dapat merombak karya salah satu arkeolog paling terkenal dan dihormati di Yunani.