Jerusalem yang ditempati, (pic)
Apa yang dulunya ritual yang dikutuk dan terlarang kini telah menjadi provokasi yang berulang di dalam masjid Al-Aqsa. Sejak pendudukan Israel di Yerusalem Timur pada tahun 1967, Shofar, tanduk ritual Yahudi, telah diterbangkan 11 kali di dalam masjid, yang terbaru pada hari Minggu pagi, dengan harapan pengulangan selama hari -hari mendatang dan Tahun Baru Ibrani pada 23 September.
Dalam waktu kurang dari sebulan, dua insiden terpisah telah melihat pemukim meniup shofar di dalam al-Aqsa. Yang terbaru terjadi di dekat Bab El-Rahma oleh seorang pemukim wanita, sementara yang sebelumnya pada 25 Agustus dilakukan oleh seorang rabi di dekat tiang-tiang barat untuk menandai awal bulan Ibrani. Tindakan -tindakan ini menandakan eskalasi, dengan otoritas lokal memperingatkan provokasi intensif yang mengarah ke Tahun Baru Ibrani.
Al-aqsa dalam bahaya
Dr. Abdullah Ma’rouf, seorang profesor studi Yerusalem, menggambarkan praktik di media sosial sebagai rutinitas yang mengganggu. “Meniup shofar di dalam al-aqsa yang diberkati telah menjadi kebiasaan bagi para ekstremis ini, dirayakan setiap kali seolah-olah itu adalah tindakan heroik,” tulisnya. Dalam sebuah video yang melekat pada posnya, ia menyoroti pemukim wanita yang meniupkan tanduk di daerah timur masjid, mencatat bahwa kelompok -kelompok ekstremis seperti “Beitenu” memuji dia sebagai “pahlawan.” Ma’rouf memperingatkan, “Al-Aqsa menyelinap pergi ke depan mata kita … apa yang kita tunggu?”
Ritual dengan implikasi berdaulat
Omar Hammad, seorang peneliti di Yayasan Internasional Yerusalem, mengatakan insiden terbaru melampaui ritual agama dan mengambil dimensi politik, karena ritual Yahudi dipekerjakan untuk memajukan peradilan al-Aqsa. “Mempraktikkan sinyal awal ritual ini bahwa koneksi pemukim ke situs tidak lagi terbatas pada ketaatan agama tetapi pada ruang itu sendiri, yang mereka cari sebagai kuil,” kata Hammad kepada Quds Press.
Dia menjelaskan bahwa shofar, yang dulu merupakan tindakan upacara dan temporal, kini telah menjadi alat untuk menegaskan kedaulatan teritorial, yang bertujuan untuk memaksakan kehadiran Yahudi di dalam al-Aqsa. “Perilaku ini adalah ujian preemptive dari reaksi Palestina, Arab, dan Islam sebelum liburan, dan itu merupakan langkah yang disengaja dalam upaya peradilan,” tambahnya.
Menghitung mundur tahun baru Ibrani
Selama berminggu-minggu, kelompok-kelompok kuil ekstremis telah memobilisasi pendukung untuk serangan ke al-Aqsa, dengan puncak yang diharapkan pada hari Selasa, 23 September, untuk merayakan Tahun Baru Ibrani. Ini menandai awal musim tinggi penggerebekan pemukim tahunan, berlanjut hingga Oktober untuk mengamati liburan utama Yahudi, termasuk Selichot, Yom Kippur, dan Sukkot. Dalam persiapan, otoritas Israel telah mengeluarkan perintah yang melarang lebih dari 50 orang Yerusalem dari memasuki al-Aqsa selama penggerebekan.
Menyatakan perang terhadap identitas al-aqsa
Kotamadya Yerusalem mengutuk penggunaan shofar di dalam al-Aqsa, yang menyatakan bahwa itu bukan lagi ritual agama belaka tetapi salah satu alat pendudukan yang paling berbahaya untuk menegaskan kedaulatan dan mengubah status historis dan hukum masjid. Kotamadya mencatat bahwa praktik tersebut, yang dilakukan di bawah perlindungan pasukan Israel oleh kelompok-kelompok ekstremis, merupakan serangan langsung terhadap identitas Islam Al-Aqsa dan tantangan terang-terangan terhadap hukum internasional.
Secara historis, Shofar telah melambangkan kemenangan dan kontrol dalam tradisi Yahudi. Itu terkenal ditiup oleh Angkatan Darat Israel Rabbi Shlomo Goren pada tahun 1967 di atas bukit Maroko setelah pendudukan Yerusalem Timur, dan sebelumnya di Sinai pada tahun 1956. Penggunaannya saat ini di al-Aqsa dipandang sebagai upaya yang disengaja untuk memaksakan realitas baru dengan mengorbankan identitas Islam.
Kotamadya memperingatkan bahwa pelanggaran ini, yang dilakukan di bawah perlindungan resmi dan perlindungan keamanan, menunjukkan upaya sistematis untuk membagi al-Aqsa secara spasial dan temporal, pada akhirnya bertujuan untuk menilai situs tersebut, mengubahnya menjadi pusat ritual Talmud, dan memajukan pembangunan dugaan kuil ketiga.
Ini meminta komunitas internasional, PBB, dan organisasi yang relevan, khususnya UNESCO, untuk segera bertindak untuk menghentikan serangan -serangan ini, memberikan perlindungan bagi situs -situs suci Islam dan Kristen di Yerusalem yang diduduki, dan meminta pertanggungjawaban Israel atas pelanggaran hukum internasional dan serangan terhadap kehadiran Palestina di kota itu.
RisalahPos.com Network
BN Babel
